マギー証言への評価

田中正明氏『南京事件の総括』より

　米人マギー牧師は二日間にわたって日本軍の犯罪行為を並べたてたが、ブルックス弁護人の反対訊問にあって、マギー証人が殺人を目撃したのはたった一件、それも占領直後日本兵に誰何（「だれか」と声をかけ姓名などをたずねること）されて逃げ出した男が射たれるのを見たというのである。

南京安全区国際委員会のメンバーとして、日本軍の占領期間中、日本軍の行動を監視するため自由行動をとっていた米人牧師が、その目で見た殺害事件は前述の一件、強姦一件、窃盗一件のわずか三件のみで、他は全部伝聞に属するものであったことが暴露されている。(展転社版、P32）

田中正明氏『"南京虐殺"の虚構』より

　要するに米人牧師マギーが二日間にわたって証言した件数にして百数十件の日本軍将兵の虐殺・暴行・強姦・強盗の数々は、結局、殺人一、強姦一、窃盗一の三件を除いてはすべて伝聞であり、噂話であり、もしくは憶測か、幻想か、または彼の創作であったのである。(P314)

洞富雄氏『南京大虐殺の証明』より

　次に田中（「ゆう」注　田中正明）氏の所論の「二」のマギー師の法廷証言について言及してみよう。田中氏は、東京裁判の速記録から、ブルックス弁護人の反対訊問の条を長々と引いたあとで、

≪要するに米人牧師マギーが二日間にわたって証言した件数にして百数十件の日本軍将兵の虐殺・暴行・強姦・強盗の数々は、結局、殺人一、強姦一、窃盗一の三件を除いてはすべて伝聞であり、噂話であり、もしくは憶測か、幻想か、または彼の創作であったのである≫（『虚構』Ｐ３１４）

と言っている。

　田中氏は、マギー師の証言事例の多くは、「憶測」であり、「創作」であるとまで言うのだが、はたして、そう断ずるだけの反証でもお持ちなのであろうか。

　マギー師の東京裁判における証言や宣誓口供書（不提出。この方が法廷陳述より詳しい）の挙証は、事件当時の日記的手紙にもとづくものであり、したがってその信憑性は高いとみてよい。

　マギー師は法廷の証言で、「私が此処に持つて居りますのは、私の家内に宛てました日記の如き手紙の集まりでありまして、それは私が秩序よく陳述をすることが出来まするやうに、私自身を準備する為に見て居るのであります」（「ゆう」注　『南京大残虐事件資料集　第１巻』　Ｐ８８）と陳述しているのである。

　田中氏は、ブルックス弁護人の反対訊問に対するマギー師の陳述は、三件を除いてはすべて伝聞証拠であることを自白したものだと言うが、たとえば、殺人については、

「私は自分の証言の中ではっきりと申してあると思ひますが、唯僅か一人の事件だけは自分で目撃致しました」

と、正直に陳述しているだけのことである。

　また、渡部昇一氏などは、

「松井石根被告の弁護人ブルックス氏は、大虐殺神話のもととなった同国人のマギー牧師を反対訊問で問いつめ、実際に日本兵により殺害されたシナ人はたった一人しか実際に見たことがないと白状させたのである。

　元来が国際政治裁判だった東京裁判で、松井被告は死刑になったけれども、ブルックス弁護人の反対訊問のおかげでわれわれは大虐殺神話の実態をうかがうことが今日でもできるのだ」（『諸君！』一九八四年三月号掲載「角栄裁判・元最高裁長官への公開質問七ヶ条」）

とまで極論するのであるが、マギー師は別に問いつめられて「白状」したわけではない。

　このことは、前掲の陳述を素直に読めば、自明である。もし、マギー師が偽証しようと思えば、五件でも一〇件でも目撃したと言えたはずである。

　渡部氏は、「大虐殺神話のもととなったマギー牧師」と、不可解なことを言っているが、これについては、すでに氏自身が著していた『歴史の読み方』（一九七九年、祥伝社）で、

「この大虐殺のあらゆる噂や文献の起こりが、たった一つのところに収斂していることが証明された。それは一人のアメリカ人牧師マギーのデマであり、さらに、そのデマを遡って調査してみても、事実らしいものはどこにも見つからなかった。

　要するに、日本人は一人の無責任な外人のデマによって、何十万人ものシナ人を集団虐殺したという烙印を押されてしまったわけである」（Ｐ１３６）

と、おどろくべき一人合点を書きなぐっているのである。

　なんとも評しようのない論理だが、マギー師一人を持ちだすのからしてどうかしている。

　おなじ東京裁判に出廷して、マギー師に劣らず日本軍の暴虐ぶりを縷々陳述した金陵大学教授のベーツ博士や、紅卍字会南京支部副会長の許伝音氏などに、なぜ論及しないのか。

　察するところ、渡部氏は関係資料をろくに読んでいないらしい。

　立花隆氏も、近稿「ロッキード裁判を斬る」（１３)（『朝日ジャーナル』一九八五年一月四・十一日合併号)で、渡部氏の南京アトロシティーズ論を批判して、

《マギー牧師の反対尋問で、彼が目撃した殺人行為は一件だけだったことが明らかにされたということ自体は正しい。

　しかし、東京裁判の南京大虐殺の証拠となったのは、マギー牧師の証言だけではない。他にも証人が出たし、当時の記録等の書証も多数提出されている。それらの証拠すべてに頬っかぶりして、もっぱらマギー牧師の証言が南京大虐殺の存在を証拠だてるものであったかのように思わせて展開されるそれ以下の議論は、渡部氏のいつものイカサマ論法である》

と言う。立花氏は、渡部氏の論法を「一点突破全面展開戦術」と称する。

（「南京大虐殺の証明」P23-P25）

藤原彰氏　『「東京裁判によるデッチ上げ」説こそがデッチ上げ』より

　東京裁判について、否定派がもう一つ繰り返して主張しているのは、裁判は伝聞証拠ばかりによったデタラメなものだということである。

　そして必ず引き合いに出すのが、ジョン・マギー証人に対するブルックス弁護人の反対尋問の一節である。

　マギー牧師は、検察側が呼んだ九人目の証人として、一九四六年八月一五日と一六日の二日間にわたり、法廷で詳細な証言をした。

　マギーは南京の国際安全区の委員の中心的な一人で、日本軍の暴行、強姦、虐殺などの数多くの事例を挙げた。ところがブルックス弁護人は反対尋問でマギーから、日本兵による殺害のその瞬間を目撃したのは一人だという答えを引き出した。

　否定派はこの部分だけを取り上げて、証言はすべて伝聞証拠で、大虐殺などなかったとするのである。一九九八年に、東条英機を主人公にして、東京裁判を否定する立場で作られた映画『プライド』も、この場面をとくに詳細に描いて、東条に「みな伝聞だ」と言わせ、南京大虐殺を否定していた。

　しかし安全区で、もっぱら怪我人や強姦の被害者の救護活動をしていたマギーが殺害現場に立ち会わなかったのは当然で、マギー証言の意義は夥しい数の被害者と接していたことにこそあるのだ。

　また彼は日本軍の目を盗んで、密かに一六ミリフィルムのカメラで虐殺された死体や被害者を撮影し、貴重な史料を残している。それらを無視して、殺害現場を見たのは一人だけだという部分のみが、何回も持ち出されるのである。

（中略）

　マギーへの反対尋問の一節だけを問題にして、二日間にわたるマギーの大量な証言の全体を否定し、さらには東京裁判の全体をも否定するという乱暴な結論を出すのが、否定派のやり方である。

　だがこれが、南京大虐殺を否定する戦争美化論者の常套手段なのだ。一つの欠点を見つけるとそれに飛びつき、それを口実にして全体を否定するというのが、今まで何回も繰り返された否定論の手口であった。

（『「南京大虐殺否定論」　１３のウソ』　P19-P21）